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《伤逝》与鲁迅的婚恋观_论文

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维普资讯 http://www.cqvip.com 第 2 卷第 6 3 期  20 0 2年 1 月  1 通 化 师 范 学 院 学 报  J U AL OF T GHU T AC R ’C l .G O RN   ON A  E HE S O J E  E V0 . 3 № 6 12   No v.2 2 00   《 伤逝 》 与鲁 迅 的婚 恋观  邹永 常  ( 湖南常德 师范学院 中文 系 摘 湖南 常德 45 0 ) 10 0  要: 建立在 爱情 上的婚姻 才是美满的 , 爱情不是 空泛的, 但 它是建立在生活的基础上 , 人  生活着 . 才有  即“ 爱 所 附丽” 但现 实的生活都 是黑暗的 , ; 容不得真 爱的 , 以涓生与子君 的爱情和婚姻 .然是 不幸的。鲁迅 通过《 所 必 伤逝》 提  出 了他 冷 峻 、 深刻 而独 特 的婚 恋 现 。   关键词 : 鲁迅 ;伤 逝》 子君 ; 《 ; 涓生 ; 爱情 ; 恋观  婚 中图分类号 : 0 . 文献标识码 : 文章编号 :O8 9 42  )6 04 3 1 66 2 A l0—7 7(0 0 —O 4—o  “ 四” 五 时期 , 倡导个性解放 、 婚姻 自由, 成为时代主潮 , 以描写反对封建婚姻 、 所 争取 自由恋爱  的小说很多。但作为新小说奠基人的鲁迅却只写 了一篇 , 不过这一篇却写得与众不 同, 显示了一个  伟 大作 家 的独 特 与深 刻 。   《 伤逝》 是鲁迅先生唯一的一篇写爱情的小说 。小说 中写子君与涓生为了追求幸福爱情 , 子君  勇 敢地 和 家庭 决裂 了 , 生也 因此 和 几 个 好 朋 友 分 了手 。但 两 人 同 居 不 久 , 涓 随着 激 情 的减 退 和 消  失, 随着涓生的失业和生活的窘迫 , 两人世界陷入了困境 。涓生因之宣布 , 他不爱子君 了。为爱情  奉献 了一切的子君走到 了人生的悬崖边 , 于是  好 回到曾奋力挣脱并与 之决绝 的父母身边去 , 结  果 , 父亲烈 1般的严威和旁人赛过冰霜的冷眼中, 在“ 3 走进 了连墓碑 也没有 的坟墓。含泪离开了无  爱 的人 间 。而 涓生 和子 君分 手后 也 没 有挣 脱 出 困境 , 而 由 于子 君 的死 而 长 久 地 陷 入 了深 深 的 内  ” 反 疚 中。   涓 生作 为 “ 四” 期觉 醒 的青 年 知识 分 子 , 勇 敢地 接 受 了新思 想 并成 为子 君 的启 蒙 人 , 子  五 时 他 与 君一起力抗世俗与传统而建立 了…个充满希望 的小家庭 。开始 , 他和子君都陶醉于幸福安 宁的小  家庭 。但不久 , 他开始感到空虚 , 同时也 因为子君婚后 的虚空 和庸俗 , 于是失去 了爱的激情。再加  上来 自社会的打击加剧 了他们的裂痕——他因被辞退而失去了工作 , 生活已无法维持下去。“ 人必  生活 着 , 爱才 有 所附 丽 ” 。他 们 的爱 情之 舟 , 可奈何 地 驶 到 了崩 溃 的边 缘 。 无   既然没有了爱情 , 那就分手吧 , 因为没有爱情 的婚姻是不道德的。但涓生很矛盾 : 两人分手 , 对  子君而言, 无异于把她推上了绝路 , 为爱付出了一切的她早 已经没有退路了。继续维持这种无爱的  婚 姻吧 , 自己而 言 , 对 是一 种痛 苦 的煎 熬 , 子君 而 言 , 是一 种 虚伪 的欺 骗 , 界 上 有 什 么 欺 骗 比  对 则 世 感情 的欺 骗更 卑劣 、 无 耻 、 更 更不 道德 呢 ? 于是 , 他终 于 宣布 :我 已经不 爱 你 了 。其 结 果 , “ ” 导致 了子  君含恨离开了这无爱的人间 , 自己则深深地陷入 了悔恨 和悲哀 的深渊。他将背着沉重的十字架  他 走 完这 有 生 的余年 。   初读作品 , 我们也许会责备涓生的忘恩负义 , 但仔细 品味 , 我们会发现鲁迅并没有否定 涓生的  选择 。 为什 么 ? 因为 涓生 既然 已经 不爱 子 君 了 , 就 应 该 说 出来 。假 如不 说 , 就 是 欺 骗 , 就 是  那 那 那 。 收 稿 日期 :02 o一 l  20— 4 0 作者 简介 : 邹永常 , ,9 4年生 , 男 15 湖*蚕 人, 湖南 常德 师范学院 中文系副教授 。   ? 44 ?   维普资讯 http://www.cqvip.com 虚伪 , 就是 道 德上 的卑劣 , 对 子君 情感 与 尊 严 的极 大 的伤 害 。想 一 想 , 什 么 伤 害 比情 感 的 伤  那 是 有 害更 让 人不 可饶 恕 而 刻骨 铭心 呢 ?但 说 出 了 自己 的真 实 情 感 却 又 把 子 君 推 向 了绝 望 的深 渊 , 使  这 涓生痛感 自己罪孽深重而陷入 了不可 自拔的 、 永久 的痛悔和 内疚之 中。其实 , 涓生并 没有错 , 错的  是社 会 的罪 恶 和世 俗 的偏 见 , 的是 传 统文 化 伦理 道 德 对 女 人 的 禁 锢 和 压 制 。鲁 迅 先 生 以他 深 刻  错 的思 想 和犀 利 的笔 锋 , 剖 和 挖 掘 了产 生 悲 剧 的真 正 根 源 : 如 , 个 社 会 准 许 自由 结 婚 和 离 婚  解 假 那 — 人是生 而 自由的, 结婚和离婚本应是 自由 自 的, 愿 没有爱情 的结合和没有感情的凑合 , 都是不  道德 的 , 非人 性 的 ; 如 那个 社会 和传 统 的道德 认 可女 子 和男 子 一样 , 婚 和再 嫁都 是 正常 的 ; 如  假 再 假 — 不 是那 些 封建 的旧道 德 对女 性 的偏 见 和禁 锢 ; 如男 女都 享 有 同等 的权 力 和 自由。那 么 , 假 涓生 和 子  君的分手就不会是悲剧的结局。那么 , 子君的回家就不会是“ 父亲烈



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